Осенью в Астрахани было многолюдно. Сезонные рабочие разъезжались по домам, но вместо них на улицах и базарах появлялись приезжие из глубинки. Тут требуется пояснение. Город Астрахань сам по себе был глубинкой, но глубинкой губернского статуса. А губерния состояла из 5 уездов, 47 волостей, а также Калмыцкой и Киргизской степи. И жители, к примеру, Чаганской или Икрянинской волостей, в октябре приезжали в губернский центр прикупить кой-какого товару накануне непролазной зимы.
Их тут ждали. В ожидании потенциальной прибыли находились торговцы, извозчики, цирюльники, часовщики, стряпчие, проститутки, карточные шулеры и прочие достойные и недостойные астраханцы. Поэтому уездным землякам были рады, но… отношение к ним было не самым уважительным. Говоря сегодняшним языком — к категории VIP-клиентов их не относили. Мы подобрали подтверждающие примеры из газеты «Астраханский листок» за октябрь 1901 года. Сначала поговорим о хлебе, а потом — о зрелищах.
«В улицах нашего города, преимущественно 4, 5 и 6-го полицейских участков, всегда можно встретить мальчиков с лотками, выкрикивающих: «Витыя, сахарныя, крупенчатыя» , а также на набережных Кутума и Волги —мальчиков с оладышками в лотках, женщин с пирогами, татар с калачами на досках и лиц разнаго пола и возраста с булками в ящиках и корзинах. Все эти поименованные продукты продаются открытыми, вследствие чего на них всегда садится тонкий, а иногда и очень заметный слой уличной пыли, носящейся в воздухе густыми облаками, от постоянно большого движения людей и лошадей».
Это, как говорится, констатация факта. Теперь — о решении проблемы — куда сбывать этот загрязненный продукт?
«На днях, на набережной Кутума, подошел я к одной продавщице пирогов и спрашиваю: «С чем пироги?» «С мясом, пшеном, курагой, - покушайте — господин, - горячие», — затараторила торговка.
«Отвесь мне, говорю, полфунта с курагой». Попробовал. Пирог был мягкий, есть его можно, если бы на зубах не чувствовался хруст от пыли. «Почему, говорю продавщице, - вы ничем не покрываете свой товар от пыли и песка? «Эх, батюшка, от астраханской пыли ничем не укроешь — везде пробьется». -«Но ведь чрез это может быть тихий сбыт товара»? «Бог милостивъ! Вот как с полуден начнут подъезжать уездные, - так к вечеру все пометут». После такого ответа я отошел от продавщицы пирогов, с горечью подумав: «несчастные уездные жители, какое незавидное понятие о вас имеют, а между тем, не по милости ли вашей существует большая часть всевозможных астраханских торговцев и торговок?». Не удивительно, что после употребления в пищу вышеозначенных продуктов, уездные, возвращаясь из Астрахани, жалуются на расстройство желудка, как мне часто случалось слышать от них-же самих, в бытность мою в уезде. И в этом нет ничего удивительнаго, потому что уличная пыль, состоящая частью из высохшаго помета и всякой дряни, не может быть безвредной».
Прав автор, ой как прав! Именно «по милости уездных» у многих шел тогдашний бизнес. Но отчего-то это не хотели понимать торговцы. Кстати, и городские власти тоже. Например, управа Астрахани откровенно игнорировала интересы черепашинских жителей (ныне село Началово). А ведь именно черепашинские слыли основными поставщиками овощей и фруктов на Большие исады — главный базар губернского центра. Цитируем газету:
«С отводом весною сего года городом кладбищенской администрации согласно ея просьбы, места под кладбище, (бывшая проезжая дорога и высохший ильмень) езда в этом месте для черепашинцев и других была воспрещена. Черепашинцы принуждены были избрать новую дорогу для подвоза в город своих продуктов, а именно: чрез городскую дамбу, с которой несколько возов, вследствие образовавшихся больших ухабов свалились в лощину. Новая дорога совсем неблагоустроена, особенно же у кирпичнаго завода Догадина. Здесь в грязный сезон, как теперь, черепашинцы испытывают сущее наказание. Недавно женщина, ехавшая с Черепахи, попав в ухаб под жолобом заводскаго чигиря, расшиблась, испортила свое платье и все, что везла на рынок. На днях этой же участи подвергся и старик-черепашинец, также везший кое-что на рынок».
Ну, насчет хлеба — все ясно. А что со зрелищами? И здесь уездных пытались надуть зачастую совершенно бессовестным образом. Всякого рода артисты и престидижитаторы именно осенью, в ярмарочный период, зарабатывали на хлеб с маслом. Как? Иногда вот так:
«Интересно знать, как только не надувают публику? В воскресенье, 15 октября, двое прогуливавшихся в губернаторском сквере приезжих поинтересовались взглянуть, что показывается, какия чудеса, в «Художественном музее и т. д.», который поместился в самом центре города, против губернаторскаго садика, в доме казачьяго пансиона. Афиша обещает «магическия сеансы высшей магии и химии», кажется, гимнастическия упражнения высшей школы и т. д. Вошли и заплатили не по гривеннику и не по двугривенному, как в балагане, а по 50 коп. с персоны.
В небольшой комнатке, на стойках стоят несколько механических стереоскопов, но совершенно испорченных, с гнусно намалеванными картинами. При всякой перемене картины нужно звать хозяйку, которая, после долгих хлопот, наконец, заставляет явиться новую картину. Потом началось представление, начавшееся и окончившееся только следующим: на стол поставили нечто вроде картонки с отверстием наверху, в которое девица, ранее все зачем-то бегавшая по зале, просунула свою далеко некрасивую голову и этим изобразила «девицу без туловища и сомнамбулу». Она ворочала глазами на манер голодной овцы и отвечала, как и должно, глупости на глупые вопросы. Тем представление и закончилось. Вышел какой-то очень подержанный господин и заявил, что продолжение представления откладывается на завтра, а билеты действительны. Неужели, такое очевидное облапошиванье должно быть терпимо?».
Бедняги-сельчане отвалили аж по 50 копеек. Такие стояли времена, такие царили нравы…
Наши новости теперь в Max, присоединяйтесь!
Использованы материалы электронной краеведческой коллекции АОНБ им. Н.К. Крупской.
Фото: ГигаЧат, ru.pinterest.com, russiahistory.ru
