24-04-2026
Автор – Диана Житерова
Почти два столетия назад нижегородские старообрядцы поселились на территории Астраханского края, где быт и нравы каждого члена семьи оказывали особое влияние на их личное и профессиональное становление. Некоторые из них, благодаря дисциплине, стремлению к идеалу и трудолюбию, добились высоких результатов в научных кругах нашей страны. Но обо всем по порядку.
Откуда корни
Первое упоминание родового имени Житеровых уходит корнями в петровскую эпоху. В 1715 году появился на свет Евдоким Филиппович Житеров в поселке Гнилицы Нижегородской губернии, в семье местных старообрядцев.
Для исторической справки: Нижегородское Поволжье было центром церковного раскола, куда бежали приверженцы старой веры от преследований властей. Они часто переселялись с берегов Керженца и Волги. По приказу первого российского императора именно Гнилицы стали местом, где крестьяне занимались строительством флота и ремесленным делом. Мои предки прожили здесь более полутора веков.
Каким образом они оказались в Астраханской губернии? Ответ прост. В летний период большая часть населения поселка уходила бурлачить на Волгу. Тому пример – мой дальний предок Иван Зиновьевич Житеров, работавший рыбаком. Так старообрядческая семья оставила укромный дом и переехала в теплые края.
Новая жизнь
Уже в Астрахани они начали жизнь с чистого листа. Были городскими мещанами города (то есть мелкими торговцами), продолжали рыбные промыслы, ходили на службу в старообрядческую Церковь Покрова Пресвятой Богородицы.
Их фамилия не раз мелькает в ревизских сказках, метрических книгах церкви, рекрутских списках; они даже упоминаются в «Астраханских епархиальных ведомостях» как «раскольничьи начетчики» – начитанные люди, способные защищать вероучение старообрядцев.
Ученье свет
Михаил Иванович Житеров родился в 1925 году, будучи единственным сыном среди шестерых сестер. В 18 лет он ушел на войну, по окончании которой вернулся в звании старшего лейтенанта.
Главный принцип Михаила Ивановича – следовать дисциплине и разуму. Его внучка Римма Еранцева вспоминает: «Он был очень высоким, под два метра ростом, с густыми черными волосами, с хмурым взглядом, как у бурого медведя. Но, несмотря на такое внешнее описание, я воспринимала его как любящего дедушку, хоть и порой чересчур строгого. Его дисциплина всегда начиналась с дома: у него было развито чувство личной собственности –“это моя ручка”, “это моя тарелка или кружка”. Никто не мог брать чужие вещи, потому что каждая принадлежала конкретному человеку. Как он объяснял, это связано с жизнью старообрядческих общин, находившихся в удаленных местах. Если чужой человек пользовался их посудой, ее либо выбрасывали, либо вовсе не пускали его в дом во избежание возможного заражения. Он не курил, не пил алкоголь, ел только определенную пищу – в основном рыбу. Соблюдал праздники и семейные традиции».
Неудивительно, что с такой силой воли мой дедушка преуспел в исследовательской среде. Эту бытовую привычку к порядку и дисциплине унаследовала и я.
Он посвятил себя экономике и изучению сельского хозяйства. Удостоился степени доктора экономических наук, трудился профессором в Рыбвтузе. Написал немало цитируемых работ, посвященных изучению опыта производства и заготовки томатов и арбузов в Нижнем Поволжье, а также методам товарной обработки овощей и их экономической эффективности. Издавал фундаментальные материалы об актуальных на тот момент проблемах аграрной продукции.
Символично, что на одном из заглавий его монографии написано: «За экономию и бережливость». К слову, старообрядцы всегда выделялись своей финансовой жилкой.
«Из наших с дедушкой разговоров могу сказать, что он выбрал профессию, соответствующую своему происхождению. В общине, в которой он жил, поощрялось рачительное ведение хозяйства, минимизация расходов и накопление капитала. Интуиция и хладнокровие играли в нем не последнюю роль», – делится его внучка Римма Житерова.
Плотную научную деятельность он сочетал с партийной работой в городском комитете Коммунистической партии Советского Союза.
Инженерные умы
О другом потомке, к сожалению, сохранилось немного информации. Николай Андреевич Житеров родился в 1913 году в астраханской старообрядческой семье. Он связал свою жизнь с техническими науками. В августе 1941 года его призвали на войну. Служил инженером-подполковником в 335-м зенитном артиллерийском полку, был награжден медалями «За боевые заслуги», «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.», «За оборону Кавказа», а также орденом Красной Звезды.
Его сын тоже пошел по пути точных наук. Владимир Николаевич Житеров окончил физико-математический факультет Московского государственного университета. После учебы он отправился на советскую антарктическую станцию «Молодежная», где два года работал в исследовательских лабораториях.
Насыщенную жизнь на шестом континенте можно проследить в книге «Трудовые будни землепроходца…» одного из участников экспедиции Степана Смолякова. Там «Володя» Житеров вместе с командой готовится к зимнему солнцестоянию, занимается спортом, отмечает дни рождения, открывает сезон купания в ледяной воде.
В составе научно-производственного объединения «Геотехника» он стал автором изобретения – магнитогидростатического сепаратора. Простыми словами, это устройство предназначено для обогащения полезных ископаемых путем отделения ценных минералов от пустой породы. Проект позволяет минимизировать объем материала для дальнейшей переработки и повысить содержание ценного компонента.
Позднее он прошел обучение в аспирантуре Белорусского государственного университета по физико-техническому профилю.
Староверы - инноваторы и умелые мастера
На самом деле, выходцы из старообрядческих общин практически поголовно были образованными людьми, стремящимися к новым достижениям. У них существовал культ знаний. Помимо мастерства в ремесленных профессиях, они активно работали на предприятиях металлообработки, совершенствовали технологии в сельском хозяйстве. Их навыки и умения высоко ценились и выделялись даже на фоне зарубежных предпринимателей и изобретателей.
Думаю, что на примере моих прадедов и их потомков можно увидеть, как традиции, сохранившиеся на протяжении веков, уклад жизни старообрядческой династии и недюжинное упорство к знаниям показывают сложный, но от того и удивительный жизненный путь. Искренне горжусь своими предками, которые смогли сохранить веру и передать из поколение в поколение стойкое стремление к развитию и созиданию.
Фото: личный архив