12-09-2026
Общеизвестно, что в России царского периода нищих водилось предостаточно. Мы не знаем – сколько именно. Характеризуя конец 19-го века, разные авторы упоминают и разные цифры – от 300 тысяч до 8 миллионов. В то время правовед-криминалист Август Левенстим, по поручению комиссии при Министерстве юстиции, проводил исследовательскую работу о природе нищенства и впервые употребил термин: «Нищие от промысла». То есть, речь шла о тех соотечественниках, которые обнищали не по прихоти злой судьбы, а корысти ради. Став профессионалами протянутой руки.
Интересно, что описывая эту проблематику Левенстим приводит города, где профнищенство преобладает. Сразу скажем, что Астрахань там упоминается в числе первых. Было бы странно, если бы южный и торговый город сие ремесло обошло стороной. Мы, как полагается, полистали старую прессу и нашли тому повествовательное подтверждение. «Астраханский листок» осенью 1882 года (а осенью – самый шикарный сбор!) пишет об этом так:
«С нищенством можно было бы помириться, если бы оно было следствием неотвратимых экономических бедствий страны; на самом-же деле оно большею частью является плодом порочных наклонностей человека к лени, тунеядству, преступной эксплуатации религиознаго чувства и лучших побуждений человека. При современном состояли общества было-бы большою ошибкою считать нищенствующих самыми несчастными и бедствующими людьми; многиe нищие живут гораздо лучше и обезпечение и имеют гораздо более денег и имущества, чем те, к которым они протягивают руки за подаянием».
Далее газетчики описывают конкретные примеры, как профнищие «прожигают» жизнь, ни в чем себе не отказывая. Они гуляют почище купечества и даже… занимаются инвестированием! Читаем и завидуем!
«У некоторых из них хранятся крупныя суммы в банках; другие-же предпочитают ссужать нуждающихся под залоги и за болышия проценты. В последнее время было несколько разбирательств у мировых судей, на которых обнаружилось, что нищие попадали в просак, участвуя капиталами даже в торговых предприятиях».
Скорее всего, несущественные материальные потери нищие обсуждали с дамами сердца за чашечкой кофе. Или ведром водки? Здесь возможны варианты. Вновь цитируем:
«Домашний быт этого разряда нищих устроен превосходно: живут они большею частью парами - мужчина и женщина. Последняя иногда жена, иногда просто подруга. Собираемыя куски они сами не едят, а продают их извозчикам для лошадей или в кабаки для закуски; себя же продовольствуют смотря по вкусам каждаго, пьют чай и кофе, а водку покупают четвертными и полуведрами прямо из складов».
Ну, видимо, читатель того выпуска «Астраханского листка» восклицал: «Шоб я так жил!». Причем, эту «милость к падшим» газета публиковала не в одном номере и не в качестве единоразового сигнала. К примеру, в сентябре 1886 года описан такой случай:
«Нам известен один старик из нищих, сидящих около палаты, который вот уже несколько лет как собирает доброхотные даяния, и в то же время отдает частенько деньги в рост. Он имеет любовницу, безобразную старую мегеру, которую время от времени поколачивает, и от которой отбирает набранные ей деньги. Тем не менее, старуха терпеливо сносит деспотизм сурового любовника и даже гордится тем, что имеет с ним сожительство. Места у этого нищего ростовщика насиженные. Воспользоваться ими никто не может, так как среди астраханских нищих существует обычай пользоваться известным местом по давности его занятия».
Вот что важно! Место! Многие «богомольцы», «ерусалимцы», «погорельцы», «калеки» и представители других «мастей» работали на своих местах годами, передавая его по наследству. Одно дело – просить на Московской улице. А на Ямгурчеве – совсем другое.
«Такое цветущее состояние приобретают себе нищие, разумеется, не без некоторых усилий; так, например, они употребляют замечательную ловкость при занятии наиболее выгодной позиции на папертях; затем у прохожих на улице умеют так внушительно просить милостыню, что те не посмеют им отказать и наконец, некоторые дома, благодаря их назойливым и искусным требованиям, обложены ими как будто пошлиной, которую они ежедневно и собирают в значительном числе».
И нельзя сказать, чтобы общество и власть не реагировали. Очень даже реагировали. Нищенство было запрещено еще указом Екатерины Великой в 1775 году! И работные дома придумали примерно в те же времена. И полиции в 19-м веке постоянно поручали «усилить и упрочить» борьбу с попрошайничеством. На этот предмет можно полистать подшивку «Астраханских губернских ведомостей», это официальная газета того периода. Купечество много раз делало попытки завлечь нищих на рыбные промыслы. Не шли. Был случай, когда священник одной из церквей предложил просящим милостыню чистку старого кирпича за хорошие деньги. Отказались.
Наверное, поэтому газета в последнем абзаце делает неутешительный вывод:
«Нищих профессионалов не соблазнят никакия богадельни и приюты и они ни за что не откажутся от своего легкаго и прибыльнаго промысла. На ряду с этими нищими профессионалами. есть истинно нуждающееся в помощи и участии: это неспособные как к труду, так неспособные и из нищенства делать профессию. Но они составляют меньшинство».
Наши новости теперь в Мах, присоединяйтесь!
Использованы материалы электронной краеведческой коллекции АОНБ им. Н.К. Крупской.
Фото: нейросеть ГигаЧат, pinterest.com