«Муджахеды», «шахиды», «райские гурии»… а еще пластид и зарплата в $2000

АСТРАХАНЬ – НОВОСТИ – ОБЩЕСТВО – СУД
В понедельник, 22 сентября, в Советском райсуде Астрахани вынесли приговор шестерым астраханцам, которые, как выяснило следствие, вербовали добровольцев в Сирию – воевать против Башара Асада. Чтение приговора заняло два с лишним часа и было наполнено весьма любопытными подробностями из «альтернативной реальности».

ВКонтакте с ханством По версии одного из источников, эта история началась в соцсети «ВКонтакте», когда оперативники астраханского управления по борьбе с экстремизмом обратили внимание на 29-летнего астраханца Тахира Д.. Внимание стражей законности привлекла деталь из анкеты товарища: он указал, что родился в «Астраханском ханстве» и тем самым косвенно дал понять, что не признает административно-территориальное деление современной России. Ну а дальше – как в хорошем годном детективе: случайная деталь позволила вскрыть существование крупного заговора и заверте…

Это неправильные пчелы… Если вкратце, то история Тахира Д. довольно проста. Обычный парень со средним образованием. Моряк. Плавал в дальние рейсы. В определенный момент несколько лет назад почувствовал чрезвычайную тягу к религии:
начал совершать в положенное время намаз,  отрастил пышную бороду,  придумал себе романтическое имя «Абу Хасан» (и всех заставил так себя называть)  и ПОНЯЛ ГЛАВНОЕ: что практически во всех астраханских мечетях учат «неправильному исламу». А «правильный» – он только в пакистанских и египетских медресе (и еще на DVD-лекциях, которые оттуда присылают добрые и мудрые учителя). Открытка Показателен в этом смысле эпизод, о котором рассказал в ходе суда имам одной из мечетей, куда ранее ходил «Абу Хасан». Свидетель поделился личными наблюдениями, что сначала Тахир Д. был обычным мирным мусульманином, но затем начал меняться в характере, пытался учить других верующих «правильному пониманию религии», не терпел возражений.
Апофеозом стал спор с наставником мечети, поводом к которому послужила банальная открытка на 23 февраля, присланная имаму от лица районной администрации. Увидев открытку на столе имама, Тахир Д. безапелляционно потребовал срочно ее убрать – как противоречащую смыслу мусульманской религии. Его не поняли. Разгорелся спор. После скандального хлопания дверями, прихожанин покинул мечеть и больше там не появлялся. Шариат vs. Конституция Попытка выяснить, в чем же провинилась открытка, вылилась в поток откровений о том, что закон может быть только один – «шариат». А любое признание светских властей, порядков и обычаев (в том числе, конечно, и праздника 23 февраля) является жестоким нарушением. Собственно, и в ходе суда Тахир Д. охотно делился с присутствующими своими воззрениями:
любые общественные конструкции, построенные не на основании шариата, подлежат жестокому искоренению; конституция (любая, любого государства) противопоставлена шариату; «правильные мусульмане» должны стремиться любой ценой построить самый лучший режим на свете – «халифат» (чем, собственно, по мнению Абу Хасана, сейчас и занимается «весь мусульманский мир» бросив все силы на Сирию); все, кто с этим не согласен – «кяферы» (иноверцы) и отступники, заслуживающие самого сурового отношения; все, кто служит Конституции (правоохранители, представители властей) – «муртады», и их надо казнить; при этом цена за строительство коммунизма халифата не может быть слишком высокой – смерть борца за веру не возбраняется и даже приветствуется, и за нее на том свете обещана весомая награда: «райские сады, 72 гурии (красивые женщины) и аудиенция перед ликом Всевышнего»;  при такой самурайской безжалостности к себе, убийство «неверных» выглядит уже как само по себе разумеющаяся вещь…  Как это часто бывает у пламенных теоретиков и тоталитарных сектантов, «на бумаге» вся эта агитация смотрится весьма романтично и стройно. Это признали даже эксперты-лингвисты и религиоведы, которым в ходе следствия пришлось ознакомиться с литературой, найденной у Тахира Д. и его знакомых. Гособвинитель Ирина Саенко в ходе суда прямо заявила, что агитматериалы, собранные в ходе обысков, «обладают большим потенциалом психологического воздействия».
Но теория, какой бы стройной ни смотрелась, проверяется только практикой. И вот тут случились нелады.
Революционно-джихадистский кружок Не в силах терпеть насмешки товарищей-матросов (и не желая находиться рядом с «мерзкими кяферами»), Тахир Д. в определенный момент бросил ходить в море. Высвободившееся время «от намаза до намаза» муджахед проводил в живописных окрестностях мечети №3 (что на рынке «Большие Исады») – в основном, в заведениях общепита с правильным рационом и романтическими названиями «Лидер», «Мадина» и «Дружба» (все на ул. Свердлова). Там он и нашел соратников и собеседников, которых также не обошли стороной заразительные идеи добрых пакистанских DVD-наставников:
кому-то помог оторвать хлястик с ценником на свежекупленном одеянии – так и разговорились, обменялись телефонами…  кого-то встретил у мечети за лотком с мусульманской парфюмерией,  с кем-то пересекся при совершении народно-медицинской оздоровительной кровопускательной операции – «хижам» (на коже делается надрез, а на него ставится медицинская «банка», которая засасывает «плохую кровь»)… Как приобретать друзей и оказывать влияние на неверных Главными темами для разговоров в тесном кружке единомышленников были вопросы веры и «подвиги шахидов». Для пущей иллюстративности разглядывали на телефонах и ноутбуках ютубовские ролики с подрывами военных баз и убийствами военных – при этом одобрительно кивали, восхищались смелостью «львов Аллаха», перекидывали друг другу эти видео на флешке и по блютусу – для коллекции.
Естественно, с большим одобрением вспоминали деяния астраханских террористов, устроивших в 2010 году «охоту на муртадов».
Помимо этого, слушали лекции авторитетных наставников – вроде отечественного Саида Бурятского (того, который мечеть в Назрани взорвал) и египетского «Абу Назира». В том числе – о правилах поведения с «кяферами» и «муртадами». Последних надо сначала запугивать для добычи полезной информации (например, засовыванием дула автомата в рот), а потом «обязательно убивать».
Ну и, конечно, сами мечтали о романтической судьбе шахида.  «Ушел добровольцем на фронт» Впрочем, это две большие разницы – МЕЧТАТЬ О КРАСИВОЙ СМЕРТИ и, бросив семью и детей, ЕХАТЬ НА РЕАЛЬНУЮ ВОЙНУ в «шайтан-знает-какие-дали».Во время суда был озвучен любопытный эпизод из прослушки, полученной оперативниками. Один из подсудимых не без доли юмора делится с друзьями:– Меня мама спрашивает: «А ты случайно не ваххабит?». А я ей отвечаю: «Случайно, нет». Не буду же я ей говорить, что «не случайно ваххабит»!Как бы то ни было, паковать чемоданы и фрахтовать чартерный караван ослов через турецкую границу в Сирию никто из товарищей не поспешил. Хотя разговоры о том, что неплохо бы поехать учиться в «правильное медресе» в Египет или Пакистан таки звучали.
На практике, как заявляют следователи, из всего круга общения «кружка» воевать в Сирию уехал только один товарищ – некий Арсен. Причем, судя по всему, уехал сам, без вербовки. Фигура полумифическая: фамилия этого Арсена так в ходе суда и не прозвучала, следы этого «героя» теряются в ближневосточной пыли. Нынешнее местонахождение не известно.
Еще один знакомый Абу Хасана с не менее звучным именем Абу Юнус оказался чересчур говорлив: начал так активно собираться на войну, что болтал об этом открыто по телефону. Понимая, что такая болтливость доведет скорее до СИЗО, чем до Дамаска – Абу Хасан поспешил свести к минимуму общение с этим добровольцем.
Наконец, третьим товарищем, который «почти собрался» паковать вещи в Сирию, оказался приезжий из Челябинска Руслан М., на котором история «кружка» и споткнулась. Дело в том, что товарищ, поняв, что его активнейшим образом вербуют в шахиды, в феврале 2013 года написал заявление в полицию. Так что дальнейший процесс оперативники наблюдали уже практически вживую – с помощью прослушки и скрытых видеокамер, установленных у объекта вербовки дома.    «От улыбки станет всем светлей» Эти записи, а также показания ключевого свидетеля были озвучены в ходе суда. Они дают весьма любопытное представление о том, на какие психологические уловки идут агитаторы, подводя человека к мысли «самоубиться во славу Великой Цели».
Кстати, никакого революционно нового «джихад-НЛП» тут не изобретено – методы воздействия просты и бронебойны, как обычный советский лом. Попытаемся систематизировать:
1. Sex sells.  Во-первых, четкое обещание тех самых упомянутых уже гурий (райских писаных красавиц), которые должны будут ублажать «героя» после смерти. Парни, у которых при жизни с девушками не очень складывается, получают вполне рабочий «вариант пикапа»… 2. $2000.  Если не умрешь на фронте – не расстраивайся. Хотя бы получишь неплохую зарплату. Такова ежемесячная ставка, которую обещали Руслану М. за работу снайпером в Сирии. 3. «Улыбаемся и машем».  После секса и денег в ход идут героические примеры для подражания. Как в случае с гуриями, еще один внушаемый (но никак не проверяемый) постулат – про «улыбку шахида».  Цитата из прослушки: «Смерть шахида – это вершина ислама, с этим ничто не может сравниться. Самое последнее желание настоящего шахида – воскреснуть, чтобы еще раз умереть во славу Аллаха. … Все шахиды умирают с улыбкой на устах, которая так пугает неверных, что они стараются изуродовать трупы, лишь бы эту улыбку не видеть».  Конечно, все это звучит ну очень поэтично, Байрон, Шелли и Бодлер иззавидовались бы… Вспоминается старая шутка про рекламу, что «Собачий корм «Чаппи» стал еще вкуснее» – НЕПОНЯТНО, КАКИМ ОБРАЗОМ АВТОРЫ РЕКЛАМЫ ВСЕ ЭТО ВЫЯСНИЛИ?… 4. «А вам слабо?!».  Наконец, четвертый инструмент агитации – аргументы в духе «ты чё как не мужик?». В материалах прослушки про это есть любопытный пассаж: участники беседы обсуждают, что всем, кто не едет в Сирию на фронт «надо юбки понадевать, потому что они – бабы». В ответ на реплику один из участников добавляет, что «половине нашей мечети надо юбки надеть!». Уроки политинформации Еще одним инструментом агитации, наверное, можно назвать попытку приобщить вербуемого к проблематике МИРОВОГО МАСШТАБА. Мол, «брат, мы с тобой вот прямо сейчас будем делать историю – и в твоей воле выбрать, лицо какой страны ты изменишь навсегда; мусульмане всего мира с тобой».
Из материалов прослушки и показаний свидетеля понятно, что одна из любимых тем разговоров в «кружке» касалась актуальных трендов геополитики:
Про «страны, где мусульманам плохо живется»… Про Сирию, «на которой сосредоточены силы всех братьев-мусульман» и «пока там война, ворота в рай – открыты»… Про Афганистан, который, «как только американцы уйдут, готов идти освобождать Таджикистан» (от Конституции, разумеется) и «им надо будет помогать это сделать»… Про Северный Кавказ, куда «ехать не стоит, потому что тамошние братья сейчас слабые и у них проблемы с оружием»… На фоне этой глобальности Руслану М. помогали найти маршрут до Стамбула (рассматривали два варианта – прямым самолетом или же через Казахстан), искали контакты проводников, которые готовы препроводить добровольца через турецко-сирийскую границу (и в итоге таки нашли на специальном сайте)…
Илья Репин. "Арест пропагандиста" (1889).
Вглядимся в детали... Резкий поворот… Дело уже шло к отъезду. Впрочем, в середине апреля 2013 года вмешались оперативники МВД и ФСБ, которые ВНЕЗАПНО всех арестовали. В домах задержанных прошли обыски. Обнаружить удалось разное: начиная от упомянутых выше DVD, всякого рода литературы и роликов с терактами и убийствами – до тротиловых шашек (2 шт. примперно по 400 г.), детонаторов к ним и патронов к АК…
Дело возбудили по двум статьям:
«Вовлечение и вербовка в террористическую деятельность» (ч. 1 ст. 205.1 УК РФ) – вменялась всем шестерым фигурантам; «Незаконное приобретение и хранение взрывчатых веществ» (ч. 1 ст. 222 УК РФ) – вменялось двоим; Расследование всех обстоятельств заняло год. В суд дело было передано лишь в апреле-2014. Еще почти пять месяцев занял процесс, в ходе которого шестеро подсудимых вместе с шестью адвокатами противостояли мощи собранных следствием доказательств.
Приговор в итоге был оглашен только 22 сентября.
Последнее заседание Утром в понедельник в Советском райсуде Астрахани царила немного сумасшедшая атмосфера. Перед входом в суд дежурил сразу целый наряд из четырех полисменов, вооруженных металлоискателями. На входе у рамки обнаружилось втрое большее число судебных приставов – уже с автоматами «Кедр» наперевес. И это не считая их коллег, расставленных по этажам в стратегических точках здания.
При этом ажиотажа со стороны посетителей не наблюдалось. На приговор пришли лишь несколько родственников подсудимых: родители и жены. Некоторые – с малолетними детьми.
Заседание, изначально назначенное на 11:00, в итоге началось с двухчасовым опозданием. То ли из-за того, что судья не успел ко времени дописать приговор; то ли из-за того, что подсудимых не подвезли из СИЗО. В ожидании начала присутствующие скученно сидели на банкетках в коридоре. Кто-то пытался спать, облокотившись на стол. Дети, которые не особенно понимали, куда попали, искали всевозможные способы себя развлечь: исследовали коридоры здания, изучали дверные ручки и розетки и т.д. Детей в итоге в зал суда так и не пустили – так что они не получили шанса в последний раз перед колонией запомнить образ любимого родителя.
Впрочем, решение убрать из зала детей было довольно здравым: чтение приговора (даже скороговоркой!) заняло два с половиной часа. И почти все в зале провели это увлекательное время, стоя на ногах – и сам судья, и секретарь, и гособвинитель, и приставы, и родственники, и журналисты… Единственными, кто демонстративно проигнорировал фразу «Встать, суд идет!» были шестеро подсудимых. Они чувствовали себя в «аквариуме» довольно вольготно: переговаривались, причесывали бороды, переглядывались с родней, подавали разные знаки… Пятеро из шести успели за время заседания совершить намаз.
Когда наконец судья озвучил приговор «виновны» (двоим по 6 лет колонии общего режима, двоим – по 6,5 лет, еще двоим, включая Тахира Д. – по 7), некоторые из родственников не смогли сдержать слез. Сами подсудимые на приговор отреагировали без эмоций, вопросов к судье у них не возникло.
Адвокат Тахира Д. прокомментировал, что намерен уже в ближайшее время обратиться за апкелляцией в Астраханский областной суд. По его мнению, аналогичный шаг предпримут также защитники других подсудимых.